فراسوی شریعت حداکثری
گستره شریعت (دفترسوم) فراسوی شریعت حداکثری
شریعت اسلام یا اسلام شریعت مقدمه شیخ حیدر حب الله اسلام دیدگاه خود را درباره جهان هستی هستی زندگی ی و انسان بیان کرده است و مسلمانان در طول تاریخ کوشیده اند. این این دیدگاه را فهم کنند.
برداشت مسلمانان از اسلام تحت تأثیر چارچوب های معرفتی و اجتماعی قرار گرفته است و گسترش نگرش دین، تا حد دخالت آن در تمام جزئیات علمی و عملی زندگی بشر سوق داده است در حالی که برخی دیگرگ
گستره دین را محدود می دانند و دین را از این که حکم یا حتى مشارکتی در در حوزه حوزه های های گستر گسترده علمی و عملی زندگی بشر داشته
باشد خارج کرده اند.
اسلام به لحاظ تاریخی فارغ از کمیت نمیت شد شریعتش دینی شریعت محور بوده است. اما نظریات جدیدی ظهور یافته اند که دیدگاههای اه های متفاوتی دارند؛ تا حدی که صفت دین شریعت داره را از اسلام می گیرند و اسلا اسلام را دینی بدون شریعت تلقی میکنند.
این ادعا کار ساده ای نیست؛ زیرا این تغییر پیر بنیادین در هویت اسلام و خروجش از گروه ادیان شریعت دار تأثیرات گسترده
های پیش یش از آنچه تصور میکنیم بر دین دینداران و ایمان در جهان خواهد گذاشت گذاشت؛ صرف نظر از این که آیا این تأثیرات مثبت
است یا منفی له شریعت و حدود آن کوشیده ام درک خود را از جایگاه
فراسوی شریعت حداکتری باند نظریات بدیل و طرح الگوی نوین شریعت در اسلام باز تولید کنم پس از تعیین این که آیا اسلام در جوهر خود دین
شریعت داری است یا نه به این نتیجه رسیدم که چه بسا هر دو گروه به اشتباه رفته باشند.
حذف شریعت از اسلام یا کاهش آن تا حد حضور صوری در اسلام با داده های دینی ی تاریخی و عقلانی تناسبی ندارد، همان طور که تبدیل کامل اسلام به دین شریعت به گونه ای که شریعت اسلام را مصادره کند
به جای آن که برعکس باشد با مداخله های فراوان آن در جزئیات زندگی عملی بشر متناسب نیست.
بنابراین به نظرم آمد جدایی اسلام از شریعت با تلقی حضور صوری و تشریفاتی اش در اسلام نظری نادرست است و اختلافات سیاسی یا نزاع ها میان فقها و مخالفان آنها نباید دلیلی برای انتقام از شریعت در اسلام شود؛ سردرد را نمی توان با جدا کردن سر از بدن درمان کرد همان طور که افراط در اندازه شریعت تا حدی که در همه چیز دخالت کند و تبدیل آن به اصلی که خود اسلام به آن تعلق دارد و تمام دین در آن خلاصه می شود،
تحمیلی بیش از اندازه به اسلام است و در دوران جدید باعث ناتوانی دین در حل مسائل انسان خواهد شد. از این رو این کتاب سلسله تلاشی فروتنانه برای بازنگری در فهم نقش و میزان حضور شریعت در زندگی مسلمانان در نقش افراد و جوامع بوده است.
شاید نتیجه این پژوهش از سوی بسیاری در مؤسسات دینی رسمی پذیرفته نشود، اما معتقدم
بحث در این مسائل حساس ضروری است قبل از این که زمان را از دست بدهیم این پژوهش ها سلسله درس های من در رفته خارج بوده است که در سال تحصینی ۲۰۱۸-۲۰۱۷ به طلاب حوزه های علمیه در شهر قم تدریس کردم و آثار آن در کتایم
شمول الشريعة که به زبان عربی در پیروت در سال ۲۰۱۸ منتشر شد، ثبت شده است. برادران عزیز و فرهیخته، جناب قای سعید نورا و جناب آقای مصطفى مهدوی ارجمند که خداوند آنان را حفظ کند.
این درس ها و سخنرانی هایی که نزد من حضور داشتند تهیه و ثبت کرده اند و این کتاب ماسته را تدارای دیدند. آنچه را نوشته بودند
مرور کردم هر چند به تفصیل نخواندم و آن را موفق در عرضه و توضیح افکار به زبان فارسی یافتم
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.